AJUSTE HISTÓRICO 

Enquanto alguns ainda discutem se o racismo existe, outros acordam cedo para sobreviver a ele. Essa é a diferença entre teoria e pele, entre discurso e vivência. O poder da cor negra não quer revanche. Quer equilíbrio. Não deseja trocar o chicote de mão, mas quebrar o poste onde ele foi pendurado. Porque igualdade não é favor, é ajuste histórico. E justiça não é concessão, é dívida antiga com juros de silêncio. No dia em que o poder não tiver cor, talvez a cor finalmente descanse.  Até lá, o negro segue —com talento afiado, orgulho ereto. O poder da cor, é neutro. Mas curiosamente ele sempre atende primeiro quem tem a pele certa, o sobrenome certo, as conexões certas, o tom exato que não precisa provar nada.

 O poder branco nasce em gabinete com ar-condicionado, herda cadeiras, títulos, microfones e silêncios cumplices. É poder que chega pronto, embrulhado em tradição, com selo de qualidade e mérito ancestrais, colado por gerações; já o poder negro… ah, esse não nasce sentado. Ele começa em pé, muitas vezes descalço, pele brilhando de suor, aprendendo cedo que talento não basta: é preciso insistir, resistir e, se der tempo, sorrir. Enquanto uns mandam por decreto, outros conquistam espaço no improviso. O negro transforma falta em estilo, negação em combustível, preconceito em trampolim — ainda que sem rede. O poder branco se ofende quando questionado. O poder negro se fortalece quando duvidam dele. Um exige respeito; o outro constrói respeito, tijolo por tijolo, sem planta aprovada nem alvará expedido pela  prefeitura da história.

Dizem que todos são iguais perante a lei. Mas a lei, como sabemos, também tem cor, endereço e horário comercial. Para uns, ela protege. Para outros, observa de longe, desconfiada. O negro não pede licença para existir. Ele ocupa, cria, canta, escreve, corre, dança, lidera. Seu poder não está na herança, mas na coragem de não desistir quando tudo conspira para o cansaço. No fim das contas, o poder da cor branca se sustenta no privilégio. O poder da cor negra se sustenta na dignidade. E talvez seja por isso que um teme a igualdade, enquanto o outro a transforma em horizonte. Porque quando o talento encontra justiça, nenhuma cor manda — todas iluminam.

E é aí que o sistema começa a suar frio. Porque o poder que nasce do privilégio tem pavor daquele que nasce da consciência. O primeiro se mantém fechando portas; o segundo aprende a fabricar chaves — algumas feitas de palavras, outras de ritmo, outras de puro silêncio estratégico. O poder branco gosta de espelhos. O poder negro prefere janelas. Um se contempla na própria imagem; o outro olha o mundo e diz: “eu também pertenço”.

Quando o negro vence, pedem currículo. Quando o branco fracassa, oferecem desculpas. Chamam de exceção quem rompe o teto, como se talento tivesse cor e genialidade precisasse de autorização. Há sempre um espanto disfarçado: “Como conseguiu?” Conseguiu apesar. Apesar da estatística, do olhar enviesado, do “não é bem o perfil”, do “vamos manter o padrão”. O padrão, aliás, é uma invenção curiosa: muda conforme o corpo que tenta atravessá-lo. Quando o negro fala firme, é agressivo. Quando fala baixo, é submisso. Quando lidera, assusta. Quando recua, confirmam o estereótipo. Não há manual que agrade quem nunca quis igualdade, apenas hierarquia bem decorada. Mas o poder negro não pede desculpa por existir. Ele se manifesta no batuque que educa, na palavra que denuncia, no humor que desmonta o opressor sem precisar gritar. É um poder que conhece a dor, mas não mora nela. Que honra os ancestrais sem virar estátua de lamento. Que transforma memória em futuro e cicatriz em mapa

AC de Paula é dramaturgo, poeta e compositor